太极拳讲稿——支燮棠(上)

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太极拳讲稿——支燮棠(上)

太极拳讲稿(一)

太极拳是祖国的外修其身,内养其心,动中求静的养生宝贵遗产,练太极拳的主要作用,一方面是加强肺脏功能以理气机,另一方面是提高肝脏作用以通百脉,因而增进健康。并且通过长时间锻炼,非但身体过弱者可以转变为强,并且对各种慢性疾病者可以取得治疗,恢复康健。练太极拳时,既要中正平稳,舒展柔和,又没有跳远跃高等勉强动作以致影响气喘心跳来增加心脏负担等弊病,所以男女老幼咸宜的运动方法是——太极拳。

这种动中求静,以气血为主的运动方法,是经过多少年来的拳师,用毕生精力,实践研练,不断总结经验,才能口口相授,一直传到今天。解放后,在伟大党的“百花齐放,百家争鸣”英明方针政策的大力提倡之下,使得太极拳运动,更加生气勃勃,得到普遍发展,因而更增强了人民群众对太极拳的喜爱。练了太极拳后,健康面貌得到改善,体质得到加强,使人人在生产工作岗位上,发挥了无比的智慧和力量,可以对祖国的伟大社会主义事业,作出更多更大的贡献。

造成疾病的因素,有的是受到外面忽冷忽热的气候骤然变化,以及流行性疾病的传染,即所谓风、寒、暑、湿、燥、火等六气侵袭,因抵抗力薄弱,因而发生疾病,有的是受到一般事物的刺激,影响情绪剧烈波动,以及男女饮食等事的过分消耗,不知节制,所谓喜、怒、悲、恐、悠思、惊等七情的干扰,因而削弱了人体本来具有的抵抗力,以致在不知不觉中积累成疾。既然知道了造成疾病的原因,就应当于未病之前,加紧预防。既然知道了造成疾病的原因,都出于抵抗力不足,就应当加强抵抗力,抵抗力愈强,疾病就无从侵犯。太极拳就是预防疾病侵犯和加强人体抵抗力的最好锻炼方法。

祖国的医药经典上说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。又说“气为血帅,气行血行”,意思是说,经常勿使思想混乱,经常保持情绪安定,做到七情勿来干扰,使得造成疾病的因素起不了作用,然后保持了呼吸正常,气机一通畅,既能使人体内在力量充沛旺盛,所有一切血液循环系统、消化系统、分泌系统、排泄系统等等,均能随之正常化。既然均以平衡正常,自然而然增强了人体的健康。人体的健康得到加强后,虽是外界气候的骤然变化,以及任何流行性疾病的传染都无从侵犯岂不是加强了抵抗力和预防于未病之先了。练太极拳的主要目的就是要做到恬淡虚无的“静”和“血”通流通畅,保持百病皆除的健康状态。反过来讲,发生疾病的因素,不外乎情绪波动、思想混乱,因此影响气血通流运行有失正常、有失平衡,因而造成疾病,练了太极拳后,思想意识集中于头、手、身、足的连贯一致,使得情绪安静,接着气血通流运行随之正常和平衡,气血通流运行情况得到改善之后,就可以使原来因为气血运行反常而所造成的一切疾病,亦随之逐渐改善,最后就会得到完全恢复康健的功效。

古人为什么命名此一拳种叫太极拳呢?太极二字究竟怎样讲解呢,还是什么东西的代名词呢?从字面上讲太比大还要大,极是一种东西的开端和尽头处。充沛于宇宙六合之间的是气,古人说“一气流行,无凹无凸”,任何处所,任何动植物,都充满着气,都是分秒不能离开这气,至大至刚的是气,至柔至微的也是气。少壮之人,受生之气正盛,所以强壮;老弱之人,受生之气衰弱,所以衰弱,所以要保持强壮,就必须长令此气壮盛,方合乎古谚所说的“药补不如食补,食补不如气补”,练太极拳就是“人衰气补”的最好运动方法,所以叫此拳种为太极拳。顾名思义,“太极”二字就是气的代名词,但气补的方法并不是一任自己的意思去随便做的,一定要有识途老马来指导,否则是得不到好处的。
呼吸是人们从出娘胎后带来的本能,用不着要人去教导指点,然后才会呼吸的。可是练太极拳时的补气方法,要有人加以指点才能呼吸正常,而不会走入歧途,这话不是十分矛盾吗?其实这一点也不矛盾。要知道各人出生以后,处境有所不同,习惯亦有所不同,逐渐把本来具有的呼吸本能在不知不觉中向不正常的道路方面发展,因此使呼吸系统有失正常,而各系统的反常程度深浅不同,所以造成疾病的情况。也就人与人殊,练了太极拳是可以把所有系统的一切异常和不平衡,逐步纠正和改进过来,不仅可以解除病魔缠扰,而且可以预先防止疾病的侵犯。

太极拳的运动方法,自顶至踵,四肢百骸,都有着一定的姿势,进退转侧,都有着一定的规范,其中有个极重要而不可忽视的道理,就是任何姿势,任何举手投足等动作,要力求中正和顺,尤其要严格做到“守中”,不许越出一个“中”字,这样就做到经常掌握自己的重心,不啻保持了自己的呼吸正常化,即拳谱上说的,不俯不仰,不偏不倚,和而不流,以及气贯丹田虚心实腹。但是呼吸正常决不是用自己的思想意识去支配而是要依据拳中规矩方法去做的,假使不明白这个道理而用思想意识去支配,就不免犯了“气不可御,御气则滞”的大毛病,依据太极拳的规矩方法,就用不着注意呼吸,而呼吸在规矩方法的范畴领域中自然而然走上正常化的道路,等到呼吸正常化后,人身自顶至踵、四肢百骸即柔和通畅,会产生一种热溜溜的温热感,是人身机体组织和脏腑器官得到正常运行之后,才产生的气化作用。因气化作用产生的温热感有些什么样的好处呢?它可以加强全部血液循环的旺盛,它可以加速气体交换的过程,它可以提高新陈代谢的进度,它可以推动全身周围神经末梢的高度兴奋,使得内皮网状的功能迅速提高和改善。尤其在呼吸正常化之后,自然而然会得深长细和直贯丹田,所谓息息归脐,做到了小腹呼吸,因腹呼吸的影响,促进了肝脏内储备的大量血液去参加血循环,因而增加了静脉血的回流量,同时亦就增加了动脉血的输出量,特别是在周围神经末梢的高度兴奋之下,使得全身毛细血管增加开放数量,使得细胞膜的扩散、渗透与吸收等性能为之加强。在这一影响之下,不但减轻了植物性神经和大脑皮质等的负担,使之维持情绪方面的安定,而且在所有气血系统得到改进以后,就足以防御外来病因的犯袭,企不是就达到去病延年的要求了。

太极拳是动静相结合的修身养心方法,所以尚柔(不同于软),不尚刚强,要虚不要坚实。不妨作一个试验,孰优孰劣,当场分明,假使有一个人全身用力,又刚强又坚实的站着,由另一个人将他抱起来,这时就请记住他的体重,放下来后,仍由前一人站着,此时一点不要用力,四肢软绵绵放松,,两胯亦放松,两膝略弯,仍让前所抱起的人将他抱起来,这时就可以辨别出来,虚柔比刚实为重。而太极拳之所以主张要虚要柔的道理,不是就因刃而解了么?太极拳所以要柔要虚,就是要一任自然,但是一任自然之中,必须能够领会“守中”,古人说“道也者,不可须臾离也,可离非道也”,也就是说不可以离“中”,因此在练太极拳时固不可离开一个“中”字,即使在行住坐卧时亦不要离开这个“中”字,若能领悟这个“中”字即能掌握了自己的重心,重心不失,呼吸就经常保持正常,呼吸正常,才能百脉通畅,所以守中,就是做调息功夫,就是祖国的吐故纳新的导引养生方法,调息功夫,要从太极拳的规矩方法中去汲取和领悟出来,然后才能够引用到行住坐卧方面去,于是才能保持呼吸正常化。

庄子说:“真人呼吸以踵”,是做调息的一种方法,太极拳的调息方法,亦是要呼吸以踵。练太极拳要守中,要掌握自己的重心,就必须崇信老师口口相授的九要方法,在九要的基础上经常把自身的重心平均移植在两足的足后根上或者任何一足的足后跟上,你就会觉得呼吸深长细和起来,而且感到每一呼吸无不往来于脐下小腹处(即气贯丹田)。大家都知道腹呼吸比胸呼吸好处多,因为用胸呼吸只有胸部前后左右扩大,远不如用腹呼吸时的把上下腔容积放大,其所接受的肺活量,要远比胸呼吸的大。胸深呼吸时,因为肺部毛细血管充血的影响,所以会减少动脉血的输出量;腹呼吸就大不相同,因为腹压增高的关系,促进了肝脏所储存的血参加血循环的作用,因而增加了静脉血的回流量,同时影响静脉血亦增加了输出量。周围神经的高度兴奋,毛细血管通路数量的增多,血液流量的增多,植物神经负担的减轻,躯干和内脏器官的活跃,以及新陈代谢的提高,都要从太极拳的损其有余补其不足阴阳采补方法中去汲取和发展后才能实现。

为什么在工作繁重产生疲劳感时,人们往往会打一个哈欠和伸一个懒腰,就感到轻松舒服呢?这是生理上要求你本能的去做的,因为消耗量大于补偿量时,就需要来一次额外补偿,打哈欠时的深呼吸和伸懒腰时展筋伸肌,都是清除疲劳恢复体力的天然自发性本能,太极拳之所以要使呼吸深长,伸肌展筋,其道理就不难明白了,因此太极拳越练越不觉得疲劳,反而觉得轻松舒服,这是增加人身活力的一种优良运动方法,并不违反自然与打哈欠伸懒腰起着同样的作用。

是不是练太极拳有百利而无一弊,假如有百利而无一弊的话,古人就不会说“道高一尺,魔高一丈”了。练太极拳就怕用刚劲,若用刚劲就会发生胸满腹胀,气逆哮喘等病,不但呼吸失常血液循环受阻,而且四肢百骸的经络关节均随之失常而不能畅通,轻则肉中发跳,重则按之酸痛,所以练太极拳要柔不要刚,柔不等于软,练太极拳的用力,是自然的力,决不是咬紧牙关屏住呼吸时的力,它是一种顺中有逆,逆中有顺的自然力,是一种并不影响呼吸暴乱“气与力合一”的力,亦即是一种积于柔必刚,积于弱必强的力。

练太极拳的一切动作,举手呀,投足呀,躯干转展呀,无不取象于天体“圆形”惟圆可以包罗万象,惟圆可以最为持久,犹如充沛于宇宙之间的气一样,又圆满又活泼。

太极拳讲稿(二)

祖国的武术技击是丰富多彩的,有许许多多武术技击项目。每个武术技击项目又分出许许多多派别。究竟创始于何代、何年、何人,传说不一。最早见之于书的,如荀子议兵篇中“齐人隆技击”及汉书刑法志中“齐民以技击强”。充分说明了武术技击,具有几千年的悠久历史。随着历史的发展,使武术技击的造诣,与日俱长,练了武术技击,不但壮身体,却疾病,益寿命,而且在战场上,尤其是古代火器未备之前的战场上,冲锋陷阵,搏击敌人,发挥了武术技击的莫大威力。我国宋明两朝的民族英雄岳武穆和戚继光等,莫不精通武术技击,在保卫祖国,捍御外侮,立下了汗马功劳。我们翻开二十五史看一看,在历代开国之初,统治王朝的都是重视武术技击的,迨至一登王位,大多数改行了重文轻武的政策,所以在这种统治时代的过程中,使得中国武术技击日趋没落,致有痛心的“东亚病夫”之讥。

祖国解放以来,依靠了伟大的共产党和毛主席的百花齐放,百家争鸣的英明方针政策使不绝如缕的武术技击获得重生。从而蓬勃发展,大力提倡,遍及全国。练习武术技击,可以强健身体,却病延年。而且也鼓舞了武术技击者将其所长尽量发挥出来。同时使得有关武术技击的专书和论述,连续出版了很多,真是美不胜收。消除了过去各立门户不相交流的旧习惯。我敢断言,今后祖国的的武术技击,必定随着伟大的三面红旗,光芒万丈的指路灯塔,以一日千里之势的快速步伐,发扬光大,使祖国的武术技长足进展。全国人民亦家喻户晓地懂得要强健身体,却病延年,就必须人人都起来练好武术技击,强壮自己的身体,使各人在自己的工作岗位上,发挥各人的智慧和力量,来为祖国伟大的社会主义建设事业贡献一份力量,把祖国建设成世界上一个强盛的国家,一洗过去被讥为“东亚病夫”的耻辱。
祖国的武术技击,大致可分为(一)徒手(二)器械两类。开始学习时,总是先从“徒手”学起的。徒手又分为单练和对练两道。单练是知己功夫,对练是知彼功夫。单练时必须在每个姿势上,力求正确熟练。我记得孙禄堂老师曾一再指示说“人一能之,己百之,人十能之,己千之,虽感必明,虽柔必强。千万不可一日打鱼三天晒网,若然是得不到好处的”。因此一势未能正确熟练,请益是徒劳无益的。老师教授,不肯马虎,可见一斑,更使我深印脑际的师训,是我拜师求学时,老师曾说:“你若要打天下第一,可速另访名师,以免耽误你的时间;若要修养身体,同我为汝师绰然有余。”故其所讲所授,莫不从修养两字出发。经常于讲授之暇,训诲诸同学,“练拳宜在静处用功,不许在人前卖弄精神,夸张技艺。务以德行为先,要恭敬谦逊,不与人争,以涵养为本,要一势精灵,得练千遍,若不熟练,还得千遍。”言简意赅,足为终身的座右铭。

武术技击原不分内家和外家,所练方法均不外乎身法、眼法、手法、步法和如何运用肩肘腰胯等法。但是后人就说“外家拳”是见诸形貌,功行于外;而“内家拳”是运气用劲,坚实内膜不露形貌,功蕴于内。这种说法是很抽象的。要知道祖国武术的流派固多,长处互见,要非身体力行,就不足以指短论长。孙禄堂老师以毕生精力,仅懂得八卦、形意、太极三种拳术。至于少林和武当等派别之分,完全是后人各是其说,所分的不知相互交流而形成的。因为在封建统治时代里,大家墨守成规,各树一帜相互标榜。在传授武术时,全凭师承,口口相授,绝少笔之于书。虽有拳谱,但文字玄奥,很难理解。所以即使有书,亦难自修。而且不肯轻泄于人。都抱宁缺毋滥的思想,并有妄传于人要遭灾殃等无稽之说。于是祖国的武术乃日趋衰败。孙禄堂老师一反其道,把形意、八卦、太极三种拳术汇集一身之后,消除门户之见打破保守作风,著书留影,把举手投足等动作,务求其详地一一笔之于书。把用意用力所在阐述无遗。既可以执书按图索骥,取法自修,又可以保存国粹,不致湮没不彰,节省了后人的精力和时间。尤其难能可贵的,是把前辈拳师的创造发明,公开叙述,供诸同好,而著有《拳意述真》一书。对未来的弟子学员,获益不浅。

孙禄堂老师常说:人身养命之宝,是气和血。理气之机为肺,理血之机为肝。气为先天,血为后天。故气在前,血在后,血无气不成。换句话讲,是人身的主要脏器,肺和肝如有故障发生,生命就要发生危险,尤其是气更为重要,所以有百病生于气之说。气不散乱,就能内外如一,气一贯穿,就能上下相连,从而保持人身各系统的稳定和平衡,亦就可以保持人身的健康。因此练拳的主要入手方法,就是调息(一呼一吸叫息)。调息的方法要呼吸时不着意不用力,绵绵若存,似有似无,一任自然。动作要合乎拳法中规矩,不可使身体如波浪式的忽高忽低,文武刚柔,须无用“过与不及”的中正和顺,用拳法中的规矩法则,缩回身中散乱驰外之气(即拳中的逆劲),返归于内。运动时要循环无端,无形式之间断。要舌顶上颚,要鼻孔呼吸,嘴要虚合,不可张开,要心肾相交,心中意志,下照海底。海底之气自下而与神意相交,归于丹田之中,运贯全身,畅达四肢。以腰为主宰,以丹田为根,以三体式为基础,以九要之规矩为练拳之工具,不可有一毫之勉强。要纯任自然,外形之式要舒展,内中之气要中正,外形要和顺,周身内外不可拘束。肺主皮毛,人体外形的皮质毛发,都与肺腑有着相互密切的关系。肺部最易成病之处,是肺的上部和边缘。现在依照拳法的规矩法则做到含胸使得呼吸时横隔肌活动,充分加大加强。正因为舍胸的缘故,既可以增加肺部上叶和边缘的代偿功能。还可证明:270厘米长的横隔膜,每上下移动二厘米,就可以增加肺活量540毫升。这就更加说明,这种调息方法,对肺发展的代偿功能,是有一定显著的效果的。

氧是人体所有细胞和组织不可缺少的主要物质,肺活量增加,当然氧亦补充满足。尤其在氧补充满足之后,对肝的功能和肝细胞的恢复亦就格外有利,因而改善了躯体的新陈代谢,同时亦增加了抵抗疾病的作用,而起了经常保持躯体健康的功能。

身体的健康必须依靠人身中每一个细胞正常机能稳定和平衡。细胞的活动依靠温度。体温假设或高出或低于正常,便要产生疾病,这是大家所熟知的。故人体内部的稳定和平衡,是每个人保持健康的必要基础,领导稳定和平衡的主帅是气,管理气(呼吸)的脏器是肺。而肺的活动不是意识可以支配,是由植物性神经来支配的。但是受到条件反射的时候,其作用就同样可以影响到呼吸活动性的反常。所以古人把条件反射作用的影响和脏器有关的病因认为:(一)悲哀动中则肾病;(二)喜乐不均则肺病;(三)忧愁不解则脾病;(四)怵惕思虑则心病;(五)盛怒不释则肝病。这就说明了百病生于气。所以练拳是以调息方法为主要目的,人生来是好动不好静的。要做到静才能勿伤害人呼吸的正常,就必须记住拳法中的口决:心定神宁,神宁清静,清静气行,气行则神气相通。练太极拳的每一个动作,都与内脏各器客息息相关,互相生化,互相制约。举例来说:如拳中的“绷”属肾,“履”属心,“挤”属肝,“按”属肺,“采”属大肠“列”属脾,“肘”属胃,“靠”属胆。所以练太极拳有一动百动,决不局限某一部分,亦不可分割开来。而是相互依存,相互诱导,故必须力求姿式正确,动作和顺,决不危害呼吸正常。若差毫厘,即不免有失诸千里之弊。

人体的机能平衡发生变化,如体温异常,血液循环不足,都能使人产生疲劳。人在运动量增加时,消耗量大于补偿量,亦要产生疲劳。所以必须加强补偿力量。加强的方法,第一要使得贮藏仓库的贮备量充足,第二要输送补偿物质的运输工具周转迅速,以便随时供应需要部门的提用补偿,不虞缺乏而造成赤字,而还要将需要的补偿物质,及时输送到需要部门。

这项输送工具的控制,调剂负责者就是肾脏。肾藏精,精是人体的六液(汗、涎、涕、泪、溺、精)。因此有练精化气的方法,就是要加强肾脏所起作用,使得全身的六液。分布排泄,各走其道。如何加强肾脏,首先要通八脉、利九窍。其方法即寓于拳法规矩中的顺逆和化(即拳中的起钻落翻)。顺是顺其自然往前伸,逆是气力往回缩,和是中正无乖,化是化后天的气和力合于丹田。遵照孙老师教导的无极式,要起立正面,身子直立,两手下垂,头要顶,项要竖,鼻孔呼吸,嘴要虚合,舌顶上腭,两肩松开,腰要塌劲,胯要缩,把重心移到两脚后跟,两足足尖不和,两足足跟不扭,身子如平地立竿,动静不知,两目平视,将神定住,内无所视,外无所观,胸中空空洞洞,腹内至虚至无。首先做到静,然后变为太极式。先将腰塌住劲,两腿里曲要园满,不可有死湾子。两足后跟俱向外扭劲,两腿如骑马式一齐扣劲不可显露往一处扣,两肘往里裹劲。两眼平着向前看,胯极力行为表现回抽劲。头往上顶劲,口要虚合,舌顶上腭,呼吸要由鼻孔出入。项要竖劲,心不要用努力。两肩齐往回缩。如此自然而然会内开外合,按照拳路的四正四隅作前进、后退、左顾、右盼、中定等种种动作,俾与内脏各器官配合,起着平均发展,使其有外长一寸,内长一寸,一动百动等作用。决不局限于身体的任何一部分,单独发展,达到气机通畅心息相依。亦即是动中求静,使得一切杂念无从产生,大脑皮质和植物性神经的负担减轻,则精气充沛。却病延年。可操左券。而知已的功夫,亦就生成,对练知彼功夫,亦不外绷、履、挤、按、采、列、肘、靠等方法,习之纯熟,手上便有分寸矣。

太极拳讲稿(三)

练拳的目的,主要为了健康,要维护健康,就必须使人体内的精气神经常旺盛充沛,换句话说,就是要把人体内极重要的气血,运用周转,畅达百骸,充分发挥了营养作用和保卫功能。古人认为人们吃了食物以后,经过气化作用,提取了其中精华,然后全面供应全身组织,保证了人体的健康,假使气血运行受阻,功能不足,便要发生疾病,一如表皮皮肤得不到气血的供应,就会发生麻木,不知痛痒,或老停滞不通,淤滞于任何一处的肌肉里面,就要生痂生疮。所以人体内的气血周流不息,使得皮毛骨肉的生理活动经常稳定平衡,就不易生病。气血与精神有密切关系,气血枯少或气血淤滞,都可以引起神情恍惚,言语失常等疾病,故气血不足,必须采取调息补气等方法,来加强人体生理活动功能,古人深切认识气血是人体内极重要的物质,气血是相互关系,相互协调来共同维护健康的主要物质,若有过与不及而失去稳定和平衡,就要招致疾病,甚至造成生命不可挽救的死亡。发明创造太极拳的目的,就是要求气血和畅的调息补气方法。

练太极拳的要求目的,既然以气血运行通畅为主,古人在长期生活实践中,通过观察,体会、分析,对自然界的现象和变化,有了一定的认识,掌握了一定的规律,因此创造了这套太极拳种,又随历史的发展,经过许许多多名师的身体力行,始能很科学化地分清层次,逐层锻炼来加强人体的功能。根据孙禄堂老师的讲解第一层练精化气的道理,我有以下几点体会,现在谈出来请各位同好研究指正。
在生理方面,整个人体的组成,以一个成年人来讲,他的体重如果是五十公斤的话,那么至少有三十公斤是水(古人称之为精,亦即是人体的六液,1泪为肝液,2汗为心液,3涎为脾液,4涕为肺液,5溺为肾液,6津为肾液之精)水在人体中究竟起了哪些作用呢?

1、水是血液的一部分,水少了,血液浓缩,流动缓慢,人体各器官不能得到及时的营养供应,细胞产生的废物也不能及时排泄。

2、水对产热散热起着很大比重,要使水的热度升高,必须要大量的热,而水的蒸发时也需要大量的热,蒸发少许的汗,就能消散体内过剩的热。因此由于水的流动迅速就维护身体温度的平衡,经常保持体温在摄氏37℃左右,就依靠水的调剂作用。

3、水的溶解力很强,人们每日所食的营养物质,都要在水中溶解分化,然后才能输送到各需要部门。

4、水是人体内有利于参加各种化学作用的主要成分,如唾液帮助食物消化,滑液帮助各脏器和关节活动的安全。

5、在正常的情况下,人的血液经溶解后每一百毫升血液内含有二十毫升的氧。

水的重要作用既如上述,那末统治水量的恒定性主要是那肾脏器官,肾的作用,使全身水液的分布排泄各走其道,肾脏衰弱往往骨软、头晕、耳鸣、健忘,大便秘结或五更泄泻。祖国医学和气功内家拳等均以肾为“命门”上行夹脊入注脑中髓海,内注五脏六腑,都是依靠这命门之火,如果没有这命门之火,机能都将停止功能活动,无法维持生命。依据现代医学解剖了解剖了解命门的部位近于肾上腺部位,肾上腺有调节各元素的代谢作用和电解质平衡作用,如果这些物质的代谢作用和平衡作用发生混乱,就要造成疾病甚至死亡,人们能维持生命,主要依靠肾上腺的功能,所以肾上腺即是“生命之源”。譬如元宵所挂的走马灯,其中唯一火耳,火旺则动速,火微则动缓,火熄则寂然不动。所以肾脏关系之重要,不言而喻。练太极拳的初步功夫,练精化气,就是加强肾脏统治力量,但是肾脏与其他脏腑是互相依存,互相影响,互相制约,互相促进,亦决不可单独分割对立,而是统一不断变化的,生理活动,大致不出乎伸缩开合,阴阳顺逆,动静虚实,若动胜于静,或静胜于动,虚盛实衰或实壮虚偏,即犯了偏胜偏弱的反常情况,从而发生人与人殊的疾病,亦即是气血不和,阴阳失调所致,练太极拳就是要起调整作用。“补其不足,损其有余”太极拳是内功拳,它是保证气血没有偏胜偏衰的状况,就要使得全身经络路路通畅,练习时要使全身左右十二对经脉时时刻刻起着相互依存,相互制约的作用,把表面的穴道衔接起来,把内部的脏腑联系起来,身体内外,四通八达,气血就循环不息动作周转,其中最主要是背后当中的一条督脉和胸腹当中的任脉,督脉是统领诸阳经,任脉是统领诸阴经,太极拳练到一定的时候,就会感到一股温暖气,首先在督任两脉内流动,古人形容督任两脉中气血流动的情况说“后升前降”即是这个意思。故孙禄堂老师说吸气时由涌泉过会阴上达顶门,呼气时只有息息归脐,每一举手投足,分布全身的四正八柱等筋,都要协调合作,不呈散乱,所以能开合伸缩,力达指心,运动如抽丝,两手如扯棉,“练精化气”是“易骨”筑基的功夫,就是打好基础。假如没有基础,等于造房时地层基础不坚实,所造房屋的重量就要形成塌陷倾倒。“易骨”就是要坚其骨,因为骨是人身的支架杠杆,能够支撑体重和帮助肌肉完成各种动作的骨干,要壮其体,使得人体内外壮实,练法:运转和顺,起落整齐,以正其中,将身中散乱之气收纳于丹田之内,用九要之规矩,练之上下相连,内外如一,依法练习,就会有气从两肾间上升,即所谓鹿运尾间,能固其精,肾之见于内为骨,见于外为齿为发,以两耳为门户。命根立于肾间,真息寄于脐下,若要不老,还精补老。

古人创造这套太极拳,对养身固多好处,因此对其所流传的种种口决和规矩应当取法崇信,但是一定说他是尽善尽美,遂认为没有进一步改善的地方,这就未免过于迷信,甚至认为今人不如古人,产生了尊古贱今的想法,这是更加要不得的,须知现代科学发达,象物理、化学、医学、数学、力学、原子、电子等种种学术,其发达的情况,都非古人所敢梦想,尤其是祖国解放以来,由于伟大的党和伟大领袖毛主席的英明领导下,使祖国转弱为强,面貌焕然一新,在各条生产战线上,破除迷信,创造革新先进事迹,指不胜数,故太极拳的蓬勃发扬,都非古所敢设想。太极拳虽然是祖国的国粹,自然应当尊之重之,然而还应当破除迷信,相互交流,截长补短,遵照多快好省的办法来加以改进。才不辜负党的大力提倡,我以限于学识,不能有所发明。希望多多予以指教。

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